勘誤

圖林先生 與現在的翻譯存在差異

  • 時間:截止 2019-08-13 仍存在差異
  • 位置:以 Kindle 電子書爲參照,位於 2152143
  • 修正:圖靈先生

短評

很早就從一句 “你好哇,李銀河” 知道了王小波,不過也只限於王小波三個字,遺憾的是現在才拜讀他的作品。

本書雖然是隨筆,但也讓我對王小波瞭解了更多: 學過化學,搞過數學,而後在寫書,令人驚訝的是還會編程呢 (王小波和編程)。

說實話,看完本書後,也說不上來書中具體講了些啥,只知道有很多特立獨行的見解, 唯一印象很深的就是羅素先生出現頻率很高,引用了很多羅素先生的話與思想。

有時間還得再讀一遍。

有意思的句子

我認爲,一個人快樂或悲傷,只要不是裝出來的,就必有其道理。你可以去分享他的快樂,同情他的悲傷,卻不可以命令他怎樣怎樣,因爲這是違揹人類的天性的。

我已經四十歲了,除了這隻豬,還沒見過誰敢於如此無視對生活的設置。相反,我倒見過很多想要設置別人生活的人,還有對被設置的生活安之若素的人。因爲這個緣故,我一直懷念這隻特立獨行的豬。

外國文化是罪感文化,中國文化是恥感文化。

真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣,並且在那上面做出成就,而不是僅僅對名人感興趣。

一切人間的荒唐事,整個社會的環境雖是一個原因,但不主要。主要的是:那個鬧事的人是在借酒撒瘋。這就是說,他明知道自己在胡鬧,但還要鬧下去,主要是因爲胡鬧很開心。

每個人都有自己的夢想,這些夢想不見得都是偉大事業的起點。魯迅先生的雜文裏提到有這樣的人:他夢想的最高境界是在雪天,嘔上半口血,由丫環扶着,懶懶地到院子裏去看梅花。

注:”在雪天,嘔上半口血,由丫環扶着,懶懶地到院子裏去看梅花” 真的太美了。

夢想雖不見得都是偉大事業的起點,但每種偉大的事業必定源於一種夢想——我對這件事很有把握。

人生唯一的不幸就是自己的無能。

人生活在一種文化的影響之中,他就有批判這種文化的權利。

知識分子最怕活在不理智的年代。所謂不理智的年代,就是伽利略低頭認罪,承認地球不轉的年代,也是拉瓦錫上斷頭臺的年代;是茨威格服毒自殺的年代,也是老舍跳進太平湖的年代。

丹麥王子哈姆雷特說:活着呢,還是死去,這是問題。

村落文化看做一種消極力量,是因爲這種文化中人把全部注意力都放到眼前這個自然村裏,把寶貴的財力全用在了婚喪嫁娶這樣一些事上,生活的意義變成了博取村裏人的嫉妒、喝彩,缺少改善生活的動力。這個文化裏,人際關係的分量太大,把個人擠沒了。別人也許會反對她的觀點——他會說重視人際關係,正是我們的好處呢。在這方面,恐怕我要同意李銀河的意見,因爲中國的村落文化和低質量的生活聯繫在一起,放棄村落文化到城市裏生活正是千百萬農民的夢想——所以它是那種你不喜歡又不得不接受的東西。

小說從語言到結構,就該是處處完美。朝這個方向努力,小說才能和歷史、紀實、通俗文學分開——就像戲劇、哲學那樣,是一種遠不是誰都能來上一手的文體,這樣纔對。

不懂的字詞句

麥克阿瑟將軍

道格拉斯·麥克阿瑟 (Douglas MacArthur,1880年1月26日-1964年4月5日), 或譯道格拉斯·麥克亞瑟,是美國軍事將領,1944 年授銜五星上將,曾任菲律賓陸軍元帥 ,臺灣稱其爲 “麥帥”,日本稱之爲 “麥元帥”。

1930 年代擔任美國陸軍參謀長,是二次大戰太平洋戰爭中同盟國軍隊主要指揮官之一。 他因在菲律賓戰役中的表現獲頒榮譽勳章。日本二戰投降後,任駐日盟軍總司令,1950 年參加韓戰, 因爲與杜魯門總統政見不合,1951 年遭解職,而後退出軍界, 曾一度參與共和黨的總統大選黨內初選,可惜遭到他在呂宋的舊部艾森豪威爾將軍擊敗。

布魯諾

焦爾達諾·布魯諾 (意大利語: Giordano Bruno,1548年-1600年2月17日) 是文藝復興時期的意大利哲學家、數學家、詩人、宇宙學家和宗教人物 ,1593 年起,布魯諾以異端罪名接受羅馬宗教法庭審問,指控包括否認數項天主教核心信條 (如否認地獄永罰、三位一體、基督天主性、瑪利亞童貞性、聖餐化質變體論等)。 布魯諾的泛神論思想也屬嚴重關切之點。宗教法庭判其有罪,他於 1600 年在羅馬鮮花廣場被處以火刑。

布魯諾死後獲得了可觀聲譽,尤其被 19 世紀至 20 世紀早期的評論者們當作科學烈士加以紀念 ,儘管歷史學家們對此點已有爭論,即對布魯諾的異端審訊究竟在多大程度上是一種對於他天文觀點的迴應, 還是對他哲學、神學等其他思想的迴應。他因堅定支持日心說而爲普通大衆所熟悉, 但日心說是否是他招惹天主教迫害的主要原因存在爭議。 布魯諾的案例仍被認爲是一個有關自由思想與新興科學歷史的重要事件。

昆德拉

米蘭·昆德拉 (捷克語: Milan Kundera,1929年4月1日-) 是捷克著名作家, 出生於捷克斯洛伐克的布爾諾。1975 年流亡法國,1981 年歸化爲法國公民。 他在晚年接受採訪的時候稱自己爲法國作家,認爲自己的作品應歸類爲法國文學。

著名作品包括《生命中不能承受之輕》、《笑忘書》等。1989 年天鵝絨革命前, 他的作品在捷克斯洛伐克長期被禁。 他很少接受媒體採訪,可能獲得過諾貝爾文學獎提名,但到目前爲止沒有獲獎。

弗雷澤

詹姆斯·喬治·弗雷澤爵士,OM (Sir James George Frazer,1854年1月1日-1941年5月7日), 出生於蘇格蘭格拉斯哥,社會人類學家、神話學和比較宗教學的先驅。 曾在格拉斯哥大學和劍橋大學三一學院學習。弗雷澤在 1914 年獲封爵士。 由於長期勞作,1930 年之後,他的視力大爲下降。

弗雷澤的主要研究領域包括神話和宗教。除了意大利和希臘,他遊歷不廣。 他進行研究工作的主要來源是浩如煙海的史料文獻,以及來自世界各地的調查表。 弗雷澤在人類學上的啓蒙者是人類學開創者愛德華·伯內特·泰勒, 以及泰勒的名著《原始文化》(1871)。弗雷澤一生的研究盡在《金枝》(The Golden Bough) 一書, 第一版出版於 1890 年,兩卷。1915 年第三版出版的時候,已經擴充到十二卷。

維特根斯坦

路德維希‧約瑟夫‧約翰‧維特根斯坦 (德語: Ludwig Josef Johann Wittgenstein, 又譯維特根施泰因、維特根斯坦;1889年4月26日-1951年4月29日) 是一名奧地利哲學家。 他生於奧地利,後入英國籍。維特根斯坦是 20 世紀最有影響力的哲學家之一, 其研究領域主要在語言哲學、心靈哲學和數學哲學等方面。1939 年至 1947 年,任教於劍橋大學三一學院。 他在生前出版的著作不多,只有 1921 年的《邏輯哲學論》、一篇論文、一篇書評以及一本奧地利小學生的字典。

化外蠻邦

指文明地區以外的地方,即沒有開化的地方。化,這裏指開化的意思。蠻邦,蠻,不開化,邦,鄰國的意思。

qiāo 形聲。字從刀,從焦,焦亦聲。 “焦” 指 “火苗尖”。”焦” 與 “刀” 聯合起來表示 “用火頭集中一點加熱的辦法使動物生殖器麻木並凝血的辦法施行外科去勢手術”。

本義:用火頭固定於一點加熱的辦法使動物生殖器麻木並凝血的辦法施行外科去勢手術。

抹煞

完全勾銷,一概不承認。

無罪推定

無罪推定原則 (presumption of innocence),意指 “未經審判證明有罪確定前,推定被控告者無罪”。

無罪推定原則是現代法治國家刑事司法通行的一項重要原則,是國際公約確認和保護的一項基本人權, 也是聯合國在刑事司法領域制定和推行的最低限度標準之一。但在中國的司法實踐領域,還並未全面承認無罪推定原則。

馬林諾夫斯基

布羅尼斯拉夫·卡斯珀·馬林諾夫斯基 (波蘭語: Bronislaw Kasper Malinowski;1884年4月7日-1942年5月16日) 是位發跡於英國的波蘭人類學家,其建構以客觀民族誌記載田野調查研究成果的方式, 並開創最早的社會人類學課程,故有人稱他爲民族誌之父。

馬林諾夫斯基對近代人類學影響深遠。他不但是第一位親自在當地長期研究, 並以客觀的民族誌材料取代過往充滿研究者主觀論述的人類學家, 也是首先提出完整的文化理論以取代以往社會達爾文主義與傳播論觀點, 進而開啓新研究方向的理論大師。

天閹

天閹,亦稱天宦、隱宮,意思是男子而先天性陰莖短小,甚至缺失;或是非男非女的陰陽人。

鍼砭時弊

鍼砭時弊是一個漢語成語,讀音爲zhēn biān shí bì。現代漢語成語比喻指出時代和社會問題錯誤,勸人改正。出自《後漢書》。

卡爾維諾

伊塔羅·卡爾維諾 (意大利語: Italo Calvino,1923年10月15日-1985年9月19日), 生於古巴哈瓦那,意大利作家。 他的奇特和充滿想象的寓言作品使他成爲二十世紀最重要的意大利小說家之一。